“碧山计划”作为一个乡建计划，筹款是一个很大的问题。就我们现有的资源来讲，只好通过艺术活动解决问题。2011年之所以会策划成都双年展，是因为“碧山丰年祭”可以变成展览的一部分，这样可以调一些资金过去。但实际上，钱还是不够，我还得自己去找。做完“碧山丰年祭”，当地政府觉得不错，就把“黟县国际摄影节”交给我们来策划。我们接这个工作，实际上是想把碧山丰年祭和摄影节捆绑在一起，借助政府想搞的艺术活动，这是我们目前唯一有效的筹资方式。

虽然，我们从文化入手，但兴趣不仅仅是在文化这一块。实际上农村的要务并不是文化，而是经济。进入当地时，不管是政府，还是老百姓，他们都很现实的，你做的事情如果没有给他们带来经济上的好处的话，他们会觉得难以理解。所以，导致我们的工作虽然是从文化入手，但还是想要落实到经济层面，要在经济上给农村带来改善。我们想找更多的人在碧山村买房子住，住的人多了，慢慢就有人想开个书店、餐馆，慢慢自发的形成的业态，可以满足各种需要。如果我们把碧山做火了，这样皖南村庄旅游盛行的门票制度就会自动解除。

村民本身也可以发展自然加入到村庄业态的建设，也可以开客栈和餐厅的，在改善业态的过程中，如何平衡村民的比例就很重要了。如果我们只是把外边的人带过去，那就像占领一样了。关键是我们要动员一部分村民加入业态的建设里面。他们经济条件好的可以自己开店，把自己的老房子弄一下开客栈，更多的是以他们为主体。我们可以帮他们出谋划策、找一些资源。

但现在我们也不是投资者，也没什么钱，我们只有通过接大型展览才可以筹到款，这是最大的困难。另外，改变政府和老百姓的观念也是很难的，我们工作的核心是培养农民的主体性，而现在他们观念都是趋利的。他们的观念是，你来到这里，最好能把这里的经济搞起来，政府、老百姓都高兴。可能，还有一两个领导能理解我们接下来做的事情。但普遍的人对此理解都是希望你能给他们带来经济上的改观。这是乡建的第一步，你必须走，你不走到那里，就没有地位。否则别人就觉得你那边几个艺术家自娱自乐，没给他们带来什么。

我们要迁就政府与村民的观念水平，他们想要什么，我们先做什么，慢慢他们认可了，觉得我们的确有能量带来经济上的改观后，我们再去发展我们想做的事情，包括在政治上的“安那其主义”的实验。基本上，我现在都不跟他们讲这个，因为“安那其主义”这个词歧义太多，不要说农村的干部和百姓，城市里面的精英都没有理解到点上。真正的安那其主义是一种很温暖、很理想、很美好的社会模式。不像一般人所理解的，与暴力、直接对抗、跟反政府有关，它最重要的核心就是互助和自治。